九歌·湘夫人

屈原〔先秦〕

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

写风

拼音解读

dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ，mù miǎo miǎo xī chóu yǔ 。
niǎo niǎo xī qiū fēng ，dòng tíng bō xī mù yè xià 。(niǎo niǎo yī zuò ：miǎo miǎo )
dēng bái fán xī chěng wàng ，yǔ jiā qī xī xī zhāng 。
niǎo hé cuì xī píng zhōng ，zēng hé wéi xī mù shàng 。
yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán ，sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán 。
huāng hū xī yuǎn wàng ，guān liú shuǐ xī chán yuán 。
mí hé shí xī tíng zhōng ？jiāo hé wéi xī shuǐ yì ？
cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo ，xī jì xī xī shì 。
wén jiā rén xī zhào yǔ ，jiāng téng jià xī xié shì 。
zhù shì xī shuǐ zhōng ，qì zhī xī hé gài ；
sūn bì xī zǐ tán ，bō fāng jiāo xī chéng táng ；
guì dòng xī lán lǎo ，xīn yí méi xī yào fáng ；
wǎng bì lì xī wéi wéi ，pǐ huì mián xī jì zhāng ；
bái yù xī wéi zhèn ，shū shí lán xī wéi fāng ；
zhǐ qì xī hé wū ，liáo zhī xī dù héng 。
hé bǎi cǎo xī shí tíng ，jiàn fāng xīn xī wǔ mén 。
jiǔ yí bīn xī bìng yíng ，líng zhī lái xī rú yún 。
juān yú mèi xī jiāng zhōng ，yí yú dié xī lǐ pǔ 。
qiān tīng zhōu xī dù ruò ，jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě ；
shí bú kě xī zhòu dé ，liáo xiāo yáo xī róng yǔ ！
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

译文及注释

译文湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释(1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。(2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。(3)眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。(4)袅袅(niǎo)：微风吹拂的样子　(5)波：生波。下：落。(6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。(8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。(9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。(11)公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。(12)荒忽：不分明的样子。(13)潺湲：水流的样子。(14)麋：兽名，似鹿。(15)水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。(16)皋：水边高地。(17)澨(shì)：水边。(18)腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。(19)葺：编草盖房子。盖：指屋顶。(20)荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。(21)椒：一种科香木。(22)栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。(23)辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。(24)罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。(25)擗；析开。蕙：一种香草。櫋(mián)櫋：作“幔”讲，帐顶。(26)镇：镇压坐席之物。(27)疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。(28)缭：缠绕。杜衡：一种香草。(29)合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。(30)馨：能够远闻的香。庑(wǔ)：廊(31)九嶷(yí)：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。(32)灵：神。如云：形容众多。(33)袂(mèi)：衣袖。(34)褋(dié)：外衣。(35)汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。(36)远者：指湘夫人。(37)骤得：数得，屡得。(38)逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

鉴赏

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

比较鉴赏

作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。

这首诗还有著明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。

从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。

这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。

另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。

这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。

作者介绍

屈原

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。战国时楚国丹阳（今湖北秭归）人，名平。又自云名正则，字灵均。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。学问博，见识广，彰明法度，举贤授能，为怀王所信用。主张联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等，开楚辞之体。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。►14篇诗文

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  出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
  发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
  楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
  望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
  过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
  心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
  顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
  凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
  心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
  将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
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  羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
  背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
  登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
  哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
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  心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
  惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
  忽若去不信兮，至今九年而不复。
  惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
  外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
  忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
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  众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
  憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
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  恐后之谢，不能复用。”
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  纂组绮缟，结琦璜些。
  室中之观，多珍怪些。
  兰膏明烛，华容备些。
  二八侍宿，射递代些。
  九侯淑女，多迅众些。
  盛鬋不同制，实满宫些。
  容态好比，顺弥代些。
  弱颜固植，謇其有意些。
  姱容修态，絚洞房些。
  蛾眉曼睩，目腾光些。
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  悲帷翠帐，饰高堂些。
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  坐堂伏槛，临曲池些。
  芙蓉始发，杂芰荷些。
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  轩辌既低，步骑罗些。
  兰薄户树，琼木篱些。
  魂兮归来！何远为些？
  室家遂宗，食多方些。
  稻粢穱麦，挐黄梁些。
  大苦醎酸，辛甘行些。
  肥牛之腱，臑若芳些。
  和酸若苦，陈吴羹些。
  胹鳖炮羔，有柘浆些。
  鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
  露鸡臛蠵，厉而不爽些。
  粔籹蜜饵，有餦餭些。
  瑶浆蜜勺，实羽觞些。
  挫糟冻饮，酎清凉些。
  华酌既陈，有琼浆些。
  归来反故室，敬而无妨些。
  肴羞未通，女乐罗些。
  敶钟按鼓，造新歌些。
  《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。
  美人既醉，朱颜酡些。
  嬉光眇视，目曾波些。
  被文服纤，丽而不奇些。
  长发曼鬋，艳陆离些。
  二八齐容，起郑舞些。
  衽若交竿，抚案下些。
  竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
  宫庭震惊，发<激楚>些。
  吴歈蔡讴，奏大吕些。
  士女杂坐，乱而不分些。
  放敶组缨，班其相纷些。
  郑卫妖玩，来杂陈些。
  《激楚》之结，独秀先些。
  菎蔽象棋，有六簙些。
  分曹并进，遒相迫些。
  成枭而牟，呼五白些。
  晋制犀比，费白日些。
  铿钟摇簴，揳梓瑟些。
  娱酒不废，沈日夜些。
  兰膏明烛，华灯错些。
  结撰至思，兰芳假些。
  人有所极，同心赋些。
  酎饮尽欢，乐先故些。
  魂兮归来！反故居些。
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  献岁发春兮，汨吾南征。
  菉蘋齐叶兮，白芷生。
  路贯庐江兮，左长薄。
  倚沼畦瀛兮，遥望博。
  青骊结驷兮，齐千乘。
  悬火延起兮，玄颜烝。
  步及骤处兮，诱骋先。
  抑骛若通兮，引车右还。
  与王趋梦兮，课后先。
  君王亲发兮，惮青兕。
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  目极千里兮，伤春心。
  魂兮归来，哀江南！

  
  

• 九章

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  惜诵
  惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
  所作忠而言之兮，指苍天以为正。
  令五帝使折中兮，戒六神与向服。
  俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
  竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
  忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
  言与行其可迹兮，情与貌其不变。
  故相臣莫若君兮，所以证之不远。
  吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
  专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
  壹心而不豫兮，羌无可保也。
  疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
  思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
  事君而不贰兮，迷不知宠之门。
  患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
  行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
  纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
  情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
  心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
  固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
  退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
  申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
  昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
  吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
  终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
  故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
  惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
  欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
  众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
  同极而异路兮，又何以为此援也？
  晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
  行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
  吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
  九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
  矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
  设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
  欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
  欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
  欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
  背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
  擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
  播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
  恐情质之不信兮，故重著以自明。
  矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

  涉江
  余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
  带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
  被明月兮佩宝璐。
  世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
  驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
  登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
  与日月兮同光。
  哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
  乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
  步余马兮山皋，邸余车兮方林。
  乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
  船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
  朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
  苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
  入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
  深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。
  山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
  霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
  哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
  吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
  接舆髡首兮，桑扈臝行。
  忠不必用兮，贤不必以。
  伍子逢殃兮，比干菹醢。
  与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
  余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
  乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
  燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
  露申辛夷，死林薄兮。
  腥臊并御，芳不得薄兮。
  阴阳易位，时不当兮。
  怀信佗傺，忽乎吾将行兮！

  哀郢
  皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
  民离散而相失兮，方仲春而东迁。
  去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
  出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
  发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
  楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
  望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
  过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
  心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
  顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
  凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
  心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
  将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
  去终古之所居兮，今逍遥而来东。
  羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
  背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
  登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
  哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
  当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
  曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
  心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
  惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
  忽若不信兮，至今九年而不复。
  惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
  外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
  忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
  尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
  众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
  憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
  众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
  乱曰：
  曼余目以流观兮，冀一反之何时？
  鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
  信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

  抽思
  心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
  思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
  悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
  数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
  愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
  结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
  昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
  羌中道而回畔兮，反既有此他志。
  憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
  与余言而不信兮，盖为余而造怒。
  愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
  悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
  兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
  固切人之不媚兮，众果以我为患。
  初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
  何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。
  望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
  夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
  善不由外来兮，名不可以虚作。
  孰无施而有报兮，孰不实而有获？
  少歌曰：
  与美人抽思兮，并日夜而无正。
  憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
  倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
  好姱佳丽兮，牉独处此异域。
  惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。
  道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
  望北山而流涕兮，临流水而太息。
  望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
  惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
  曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
  愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
  何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
  理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
  乱曰：
  长濑湍流，溯江潭兮。
  狂顾南行，聊以娱心兮。
  轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
  超回志度，行隐进兮。
  低徊夷犹，宿北姑兮。
  烦冤瞀容，实沛徂兮。
  愁叹苦神，灵遥思兮。
  路远处幽，又无行媒兮。
  道思作颂，聊以自救兮。
  忧心不遂，斯言谁告兮。

  怀沙
  滔滔孟夏兮，草木莽莽。
  伤怀永哀兮，汩徂南土。
  眴兮杳杳，孔静幽默。
  郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
  抚情效志兮，冤屈而自抑。
  刓方以为圜兮，常度未替。
  易初本迪兮，君子所鄙。
  章画志墨兮，前图未改。
  内厚质正兮，大人所盛。
  巧倕不斲兮，孰察其拨正。
  玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；
  离娄微睇兮，瞽以为无明。
  变白以为黑兮，倒上以为下。
  凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
  同糅玉石兮，一概而相量。
  夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
  任重载盛兮，陷滞而不济。
  怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
  邑犬之群吠兮，吠所怪也。
  非俊疑杰兮，固庸态也。
  文质疏内兮，众不知余之异采。
  材朴委积兮，莫知余之所有。
  重仁袭义兮，谨厚以为丰。
  重华不可遌兮，孰知余之从容！
  古固有不并兮，岂知其何故也？
  汤禹久远兮，邈而不可慕也？
  惩违改忿兮，抑心而自强。
  离慜而不迁兮，愿志之有像。
  进路北次兮，日昧昧其将暮。
  舒忧娱哀兮，限之以大故。
  乱曰：
  浩浩沅湘，分流汩兮。
  修路幽蔽，道远忽兮。
  怀质抱情，独无匹兮。
  伯乐既没，骥焉程兮。
  民生禀命，各有所错兮。
  定心广志，余何所畏惧兮？
  曾伤爰哀，永叹喟兮。
  世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
  知死不可让，愿勿爱兮。
  明告君子，吾将以为类兮。

  思美人
  思美人兮，揽涕而竚眙。
  媒绝路阻兮，言不可结而诒。
  蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
  申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
  愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
  因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
  高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
  欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
  独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。
  宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
  知前辙之不遂兮，未改此度。
  车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
  勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
  迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
  指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
  开春发岁兮，白日出之悠悠。
  吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
  揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
  惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
  解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
  佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
  吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
  窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
  芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
  纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
  情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
  令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
  因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
  登高吾不说兮，入下吾不能。
  固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
  广遂前画兮，未改此度也。
  命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
  独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。

  惜往日
  惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
  奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
  国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
  秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
  心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
  君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
  蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
  弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
  信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
  何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
  惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
  临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
  卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
  君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
  焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
  独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
  闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
  吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
  不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
  吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
  介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
  封介山而为之禁兮，报大德之优游。
  思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
  或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
  弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
  芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
  何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
  谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
  自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
  妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
  虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
  愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
  情冤见之日明兮，如列宿之错置。
  乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
  乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
  背法度而心治兮，辟与此其无异。
  宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
  不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。

  橘颂
  后皇嘉树，橘徕服兮。
  受命不迁，生南国兮。
  深固难徙，更壹志兮。
  绿叶素荣，纷其可喜兮。
  曾枝剡棘，圆果抟兮。
  青黄杂糅，文章烂兮。
  精色内白，类任道兮。
  纷緼宜修，姱而不丑兮。
  嗟尔幼志，有以异兮。
  独立不迁，岂不可喜兮？
  深固难徙，廓其无求兮。
  苏世独立，横而不流兮。
  闭心自慎，终不失过兮。
  秉德无私，参天地兮。
  愿岁并谢，与长友兮。
  淑离不淫，梗其有理兮。
  年岁虽少，可师长兮。
  行比伯夷，置以为像兮。

  悲回风
  悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
  物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
  夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
  万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
  鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
  鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
  故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
  惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
  眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
  介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
  惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
  曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
  涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
  终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
  寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
  伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。
  糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
  折若木以弊光兮，随飘风之所仍。
  存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
  抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
  岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
  薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
  怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
  宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
  孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
  孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
  登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
  入景响之无应兮，闻省想而不可得。
  愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
  心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
  穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
  声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
  邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
  愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
  凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
  上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
  据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
  吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
  依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
  冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。
  惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
  纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
  轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
  漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
  氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
  观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
  悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
  借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
  求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
  心调度而弗去兮，刻著志之无适。
  曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
  浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
  望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
  骤谏君而不听兮，重任石之何益？
  心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

• 远逝（志隐隐而郁怫兮）

  屈原〔先秦〕

  【远逝】

  志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。

  肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。

  情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。

  合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。

  指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。

  北斗为我折中兮，太一为余听之。

  云服阴阳之正道兮，御后土之中和。

  佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。

  曳彗星之皓旰兮，抚硃爵与鵕鸃。

  游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。

  杖玉策与硃旗兮，垂明月之玄珠。

  举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。

  躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。

  惜往事之不合兮，横汨罗而下历。

  乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。

  赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。

  陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。

  山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。

  雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。

  阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。

  悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。

  背龙门而入河兮，登大贲而望夏首。

  横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。

  波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。

  路曼曼其无端兮，周容容而无识。

  引日月以指极兮，少须臾而释思。

  水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。

  顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。

  日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。

  欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。

  叹曰： 飘风蓬龙埃坲坲兮， 草木摇落时槁悴兮， 遭倾遇祸不可救兮， 长吟永欷涕究究兮， 舒情陈诗冀以自免兮， 颓流下陨身日远兮。

• 九歌·礼魂

  屈原〔先秦〕

  成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
  姱女倡兮容与；
  春兰兮秋菊，长无绝兮终古。