宋玉

宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）►4篇诗文

生平

关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。

年表

公元前298年，生于今宜城南郊腊树村。公元前291年，宋玉十岁时随屈原入鄢郢。公元前284年，五国灭齐，楚将淖齿救齐时杀了齐王。当年屈原逐放，宋玉17岁。公元前282年春。景差为楚襄王推荐了宋玉，被襄王任文学侍臣，后为大夫。做《高唐赋》、《大言赋》、《小言赋》。宋玉得云梦之田。公元前281年秋，宋玉作《讽赋》。公元前280年夏。宋玉作《风赋》。公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。公元前278年2月，楚大夫昭奇叛乱。宋玉与庄辛联手平乱。宋玉为议政大夫，时年22岁。公元前278年春，写《神女赋》。公元前278年4月，秦将白起引蛮河水，用长渠攻陷楚都。楚襄王迁都陈。公元前263年襄王卒考烈王20岁继位。宋玉38岁。公元前258年，宋玉劝考烈王联赵。毛遂自荐，宋玉再为议政大夫，时年43岁。公元前253年，宋玉48岁。黄歇得宠，考烈王冷遇宋玉。公元前249年，楚灭鲁，黄歇架空考烈王。宋玉被免一切职务，宋玉52岁。这年写《九辩》。公元前241年，楚迁都寿春。宋玉写《招魂》60岁。公元前227年，荆轲刺秦。宋玉写《笛赋》公元前222年，楚亡，玉卒。约享年七十六岁

墓冢

　　墓冢碑铭可以作为考察人之生平的力证。然而，光凭墓冢是不能断故里的。如钟祥原有屈原墓，唐代女诗人鱼玄机过郢州诗中有“折碑岭下三闾墓”句，但这不能否定屈原故里为秭归人的事实。况且，墓冢有葬身墓和衣冠冢之分，据史料载，全国有宋玉墓五处，究竟哪一处为宋玉葬身墓？再说碑铭，即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓，清嘉庆二十一年的重修墓碑，碑文的关键内容“阳春白雪千人废，暮雨朝云万古疑”等句，却分明说的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事迹，今钟祥还有“阳春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父兴献王亲制的“阳春台赋”汉白玉石巨碑。若以此而定，则宋玉确实是故楚郊郢—郢中人，即今钟祥人无疑了。

宋玉经典诗词

• 登徒子好色赋并序（大夫登徒子侍於楚王）

  宋玉〔先秦〕

  【登徒子好色赋并序】 　　大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉。玉曰：「体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。」王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。」玉曰：「天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。」 　　是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：「今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。」王曰：「试为寡人说之。」大夫曰：「唯唯。」 　　臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：「遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。」于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：「寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。」因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。 　　于是楚王称善，宋玉遂不退。

• 风赋

  宋玉〔先秦〕

  楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

  王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

  王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

• 九辩

  宋玉〔先秦〕

  悲哉，秋之为气也！
  萧瑟兮草木摇落而变衰。
  憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
  泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。
  憯悽增欷兮，薄寒之中人，
  怆怳懭悢兮，去故而就新。
  坎廪兮贫士失职而志不平，
  廓落兮羁旅而无友生，
  惆怅兮而私自怜！
  燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
  雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
  独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
  时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
  悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
  去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
  专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
  蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
  原一见兮道余意，君之心兮与余异。
  车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
  倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
  忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
  私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
  皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
  白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
  去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
  离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
  秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
  收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
  叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
  颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
  萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
  惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
  揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
  岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
  悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
  澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
  心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
  卬明月而太息兮，步列星而极明。
  窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
  何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
  以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
  闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
  心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
  重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
  岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
  猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
  皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
  塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
  何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！

  郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
  当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
  见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
  凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
  圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
  众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
  原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
  太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
  谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
  变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
  骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
  鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
  骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
  君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
  欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
  独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
  霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
  霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
  原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
  原自往而径游兮，路壅绝而不通。
  欲循道而平驱兮，又未知其所从。
  然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
  性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
  窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
  何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
  独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
  处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
  与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
  食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
  窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
  蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
  无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
  靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
  春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
  四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
  白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
  岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
  心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
  中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
  年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
  事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
  何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
  忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
  原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
  窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
  尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
  何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
  彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
  何况一国之事兮，亦多端而胶加。
  被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。

  既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
  憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
  众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
  农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
  事緜緜而多私兮，窃悼後之危败。
  世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
  今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
  愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
  卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
  尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
  谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
  乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
  谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
  邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
  生天地之若过兮，功不成而无嶜。
  原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
  然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
  莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
  国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
  宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
  无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
  罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
  纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
  原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
  乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
  骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
  左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
  属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
  前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
  载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
  计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
  赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！