粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

出自明朝于谦的《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

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拼音解读

qiān chuí wàn záo chū shēn shān ，liè huǒ fén shāo ruò děng xián 。
fěn shēn suì gǔ hún bú pà ，yào liú qīng bái zài rén jiān 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

译文及注释

译文
石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

注释
石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。
千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
若等闲：好像很平常的事情。
若：好像、好似；
等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：人世间。

参考资料：
高濯缨 选编．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：66

鉴赏

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

参考资料：
李世琦评注. 中国古典诗词精华类编 述志卷[M]. 呼和浩特：内蒙古大学出版社, 1996.01.第224-225页

赏析

这首同《咏煤炭》一样，是借物言志之诗。句句是石灰，句句是人。前二句就石灰的特征说人，"若等闲"三字，抒发了作者在危难面前的大无畏精神。"碎骨粉身全不怕"，承第二句来，所以"全不怕"，由于有"若等闲"为之支柱。末句表示了丹心照汗青的高风亮节。后来为国难献身，英勇牺牲的大节，此诗仿佛预先就表达了。语言明白，内涵深刻，其人与诗，两垂不朽。

创作背景

相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

参考资料：
艾艳红，杨利平主编. 文学鉴赏[M]. 长沙：湖南人民出版社, 2015.03.第53页

作者介绍

于谦

于谦（1398-1457），字延益，钱塘（今浙江杭州市）人。是明代一位杰出的政治家和军事家。►16篇诗文

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  老我方将安蔗境，细君先已赴瑶池。
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  清泪两行千古恨，眼看儿女益凄其。

  别来音问每蹉跎，两地关情感慨多。
  我欲承恩还北阙，子先归化梦南柯。
  空闺镜破余残粉，断杼尘蒙失旧梭。
  痛汝老怀谁与诉？临风惟有泪滂沱。

  独对青灯坐夜阑，客边衣薄不胜寒。
  因思旧事关情切，欲把遗书掩泪看。
  花落香消人寂寂，台空镜破月团团。
  梦魂割断幽明路，死别生离欲见难。

  百川东逝更无还，生死由来一梦间。
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  空于纸上看遗墨，无复灯前睹笑颜。
  肠断不堪回首处，两行清泪万重山。

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  尘锁镜台秋月冷，香消罗幔夜灯微。
  双亲闻讣肠应断，百岁同心事已非。
  垂老不堪生死别，客边日日泪沾衣。

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  于谦〔明朝〕

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