送渤海王子归本国

温庭筠〔唐朝〕

疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。

赠别 友情 惜别

拼音解读

jiāng lǐ suī zhòng hǎi ，chē shū běn yī jiā 。shèng xūn guī jiù guó ，jiā jù zài zhōng huá 。
dìng jiè fèn qiū zhǎng ，kāi fān dào shǔ xiá 。jiǔ mén fēng yuè hǎo ，huí shǒu shì tiān yá 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

注释

⑴渤海——即渤海王国，公元698年（武周圣历元年）大祚荣建立的以粟末靺鞨族为主体的，结合部分高句丽人的一个地方性政权，地域在今黑龙江、吉林部分地区。⑵“疆理”句——《左传》：“宾媚人对晋曰：‘先王疆理天下。’”⑶“车书”句——南朝庾信《哀江南赋》：“混一车书，无救平阳之祸。”⑷中华——指中原地区。⑸“定界”句——《新唐书·吐蕃传》：“宰相裴光庭听以赤岭为界，表以大碑，刻约其上。”

创作背景

　　渤海王国作为一个受唐帝国册封的地方政权，曾建都于敖东城（今吉林敦化东南）。全盛时“地方五千里”，史称“海东盛国”。文物制度，仿拟唐朝。都城城垣土筑，有内、外城。敖东城是渤海初政治、经济、文化中心。渤海国与唐朝关系十分密切。渤海先后派使臣朝唐有132次之多，唐朝也十多次派人赴渤海，双方贸易往来十分频繁。最为突出的是，渤海锐意学习中原文化。如“数遣诸生诣京师太学，习识古今制度”（《新唐书·渤海传）；并多次派文人到长安抄回《汉书》、《三国志》、《晋书》、《三十六国春秋》、《唐礼》等历史、政治文献；渤海王子和贵族子弟纷纷至中原学习，有的经过科举考试，留作唐官。渤海的部分官员、使臣大都善用汉文撰写奏章。有的诗人所写的诗文，其韵律和意境几乎可与同时代的中原著名诗人媲美。在渤海与唐朝的密切交往中，唐人对渤海人的感情不断加深。此诗描写的就是渤海王子学成归国时，作者与之依依惜别之情之景。

鉴赏

诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。

此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。

作者介绍

温庭筠

温庭筠（812─870）唐末诗人和词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。温彦博裔孙。少敏悟，工诗词。数举进士不第。宣宗大中中，以搅扰试场，黜为随县尉。襄阳节度使徐商署为巡官。不得志，去归江东。后至长安，任国子助教。贬方城尉，卒。其诗辞藻华丽，与李商隐齐名，时称「温李」，但成就不及李。温庭筠精通音律。其词多写闺情，风格浓艳，后收入《花间集》，为花间派词人之首，又与韦庄并称温韦，对词的发展影响较大。时试律赋，八韵一篇，相传庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韵，八韵只须八叉八吟，故号为温八叉、温八吟，有《金筌集》及诗集等。►333篇诗文

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