泷冈阡表

欧阳修〔宋朝〕

　　呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

古文观止

拼音解读

　　wū hū ！wéi wǒ huáng kǎo chóng gōng ，bo jí yú lóng gāng zhī liù shí nián ，qí zǐ xiū shǐ kè biǎo yú qí qiān 。fēi gǎn huǎn yě ，gài yǒu dài yě 。
xiū bú xìng ，shēng sì suì ér gū 。tài fū rén shǒu jiē zì shì ；jū qióng ，zì lì yú yī shí ，yǐ zhǎng yǐ jiāo bǐ zhì yú chéng rén 。tài fū rén gào zhī yuē ：rǔ fù wéi lì lián ，ér hǎo shī yǔ ，xǐ bīn kè ；qí fèng lù suī báo ，cháng bú shǐ yǒu yú 。yuē ：“wú yǐ shì wéi wǒ lèi 。”gù qí wáng yě ，wú yī wǎ zhī fù ，yī lǒng zhī zhí ，yǐ bì ér wéi shēng ；wú hé shì ér néng zì shǒu xié ？wú yú rǔ fù ，zhī qí yī èr ，yǐ yǒu dài yú rǔ yě 。zì wú wéi rǔ jiā fù ，bú jí shì wú gū ；rán zhī rǔ fù zhī néng yǎng yě 。rǔ gū ér yòu ，wú bú néng zhī rǔ zhī bì yǒu lì ；rán zhī rǔ fù zhī bì jiāng yǒu hòu yě 。wú zhī shǐ guī yě ，rǔ fù miǎn yú mǔ sàng fāng yú nián ，suì shí jì sì ，zé bì tì qì ，yuē ：“jì ér fēng ，bú rú yǎng zhī báo yě 。”jiān yù jiǔ shí ，zé yòu tì qì ，yuē ：“xī cháng bú zú ，ér jīn yǒu yú ，qí hé jí yě ！”wú shǐ yī èr jiàn zhī ，yǐ wéi xīn miǎn yú sàng shì rán ěr 。jì ér qí hòu cháng rán ，zhì qí zhōng shēn ，wèi cháng bú rán 。wú suī bú jí shì gū ，ér yǐ cǐ zhī rǔ fù zhī néng yǎng yě 。rǔ fù wéi lì ，cháng yè zhú zhì guān shū ，lǚ fèi ér tàn 。wú wèn zhī ，zé yuē ：“cǐ sǐ yù yě ，wǒ qiú qí shēng bú dé ěr 。”wú yuē ：“shēng kě qiú hū ？”yuē ：“qiú qí shēng ér bú dé ，zé sǐ zhě yǔ wǒ jiē wú hèn yě ；shěn qiú ér yǒu dé xié ，yǐ qí yǒu dé ，zé zhī bú qiú ér sǐ zhě yǒu hèn yě 。fū cháng qiú qí shēng ，yóu shī zhī sǐ ，ér shì cháng qiú qí sǐ yě 。”huí gù rǔ zhě jiàn rǔ ér lì yú páng ，yīn zhǐ ér tàn ，yuē ：“shù zhě wèi wǒ suì háng zài xū jiāng sǐ ，shǐ qí yán rán ，wú bú jí jiàn ér zhī lì yě ，hòu dāng yǐ wǒ yǔ gào zhī 。”qí píng jū jiāo tā zǐ dì ，cháng yòng cǐ yǔ ，wú ěr shú yān ，gù néng xiáng yě 。qí shī yú wài shì ，wú bú néng zhī ；qí jū yú jiā ，wú suǒ jīn shì ，ér suǒ wéi rú cǐ ，shì zhēn fā yú zhōng zhě xié ！wū hū ！qí xīn hòu yú rén zhě xié ！cǐ wú zhī rǔ fù zhī bì jiāng yǒu hòu yě 。rǔ qí miǎn zhī ！fū yǎng bú bì fēng ，yào yú xiào ；lì suī bú dé bó yú wù ，yào qí xīn zhī hòu yú rén 。wú bú néng jiāo rǔ ，cǐ rǔ fù zhī zhì yě 。”xiū qì ér zhì zhī ，bú gǎn wàng 。
xiān gōng shǎo gū lì xué ，xián píng sān nián jìn shì jí dì ，wéi dào zhōu pàn guān ，sì mián èr zhōu tuī guān ；yòu wéi tài zhōu pàn guān 。xiǎng nián wǔ shí yǒu jiǔ ，zàng shā xī zhī lóng gāng 。
tài fū rén xìng zhèng shì ，kǎo huì dé yí ，shì wéi jiāng nán míng zú 。tài fū rén gōng jiǎn rén ài ér yǒu lǐ ；chū fēng fú chāng xiàn tài jun1 ，jìn fēng lè ān 、ān kāng 、péng chéng sān jun4 tài jun1 。zì qí jiā shǎo wēi shí ，zhì qí jiā yǐ jiǎn yuē ，qí hòu cháng bú shǐ guò zhī ，yuē ：“wú ér bú néng gǒu hé yú shì ，jiǎn báo suǒ yǐ jū huàn nán yě 。”qí hòu xiū biǎn yí líng ，tài fū rén yán xiào zì ruò ，yuē ：“rǔ jiā gù pín jiàn yě ，wú chù zhī yǒu sù yǐ 。rǔ néng ān zhī ，wú yì ān yǐ 。”
zì xiān gōng zhī wáng èr shí nián ，xiū shǐ dé lù ér yǎng 。yòu shí yǒu èr nián ，liè guān yú cháo ，shǐ dé zèng fēng qí qīn 。yòu shí nián ，xiū wéi lóng tú gé zhí xué shì ，shàng shū lì bù láng zhōng ，liú shǒu nán jīng ，tài fū rén yǐ jí zhōng yú guān shě ，xiǎng nián qī shí yǒu èr 。yòu bā nián ，xiū yǐ fēi cái rù fù shū mì ，suí cān zhèng shì ，yòu qī nián ér bà 。zì dēng èr fǔ ，tiān zǐ tuī ēn ，bāo qí sān shì ，gài zì jiā yòu yǐ lái ，féng guó dà qìng ，bì jiā chǒng xī 。huáng céng zǔ fǔ jun1 lèi zèng jīn zǐ guāng lù dà fū 、tài shī 、zhōng shū lìng ；céng zǔ bǐ lèi fēng chǔ guó tài fū rén 。huáng zǔ fǔ jun1 lèi zèng jīn zǐ guāng lù dà fū 、tài shī 、zhōng shū lìng jiān shàng shū lìng ，zǔ bǐ lèi fēng wú guó tài fū rén 。huáng kǎo chóng gōng lèi zèng jīn zǐ guāng lù dà fū 、tài shī 、zhōng shū lìng jiān shàng shū lìng 。huáng bǐ lèi fēng yuè guó tài fū rén 。jīn shàng chū jiāo ，huáng kǎo cì jué wéi chóng guó gōng ，tài fū rén jìn hào wèi guó 。
yú shì xiǎo zǐ xiū qì ér yán yuē ：“wū hū ！wéi shàn wú bú bào ，ér chí sù yǒu shí ，cǐ lǐ zhī cháng yě 。wéi wǒ zǔ kǎo ，jī shàn chéng dé ，yí xiǎng qí lóng ，suī bú kè yǒu yú qí gōng ，ér cì jué shòu fēng ，xiǎn róng bāo dà ，shí yǒu sān cháo zhī xī mìng ，shì zú yǐ biǎo jiàn yú hòu shì ，ér bì lài qí zǐ sūn yǐ 。”nǎi liè qí shì pǔ ，jù kè yú bēi ，jì yòu zǎi wǒ huáng kǎo chóng gōng zhī yí xùn ，tài fū rén zhī suǒ yǐ jiāo ，ér yǒu dài yú xiū zhě ，bìng jiē yú qiān 。bǐ zhī fū xiǎo zǐ xiū zhī dé báo néng xiān ，zāo shí qiè wèi ，ér xìng quán dà jiē ，bú rǔ qí xiān zhě ，qí lái yǒu zì 。 xī níng sān nián ，suì cì gēng xū ，sì yuè xīn yǒu shuò ，shí yǒu wǔ rì yǐ hài ，nán tuī chéng 、bǎo dé 、chóng rén 、yì dài gōng chén ，guān wén diàn xué shì ，tè jìn ，háng bīng bù shàng shū ，zhī qīng zhōu jun1 zhōu shì ，jiān guǎn nèi quàn nóng shǐ ，chōng jīng dōng lù ān fǔ shǐ ，shàng zhù guó ，lè ān jun4 kāi guó gōng ，shí yì sì qiān sān bǎi hù ，shí shí fēng yī qiān èr bǎi hù ，xiū biǎo 。
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评析

《泷冈阡表》是欧阳修精心力作。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。

诚如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：“凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。”

文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，即：“非敢缓也，盖有待也。”这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。按照《宋史?职官志》关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数（自一代至三代）和赠官阶级高低视子孙的官位而定。“待”也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先灵。

也正因如此，文章的第二段，便拿稳“有待”二字大作文章，处处借助太夫人口中所反复出现的一个“知”字（“知汝父之能养”，“知汝父之必将有后”），缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸，随势而走，分叉奔流。

近代桐城派散文家、翻译家林纾评注道：“文为表其父阡，实则表其母节，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以无数‘知’字，公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，栩栩如生。”（《林纾评点古文辞类纂》卷八）然而，作者并未将太夫人平日所举兼收并蓄、平铺直叙；而是经过仔细剪裁、精心筛选，抓住了居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚这三方面典型事例，援证母言，来说明其父之“能养”和“必将有后”，从而使篇首的“有待”二字落到了实处。诚如林云铭《古文析义》卷十四所指出的那样：“其有待处，即决于乃翁素行。因以死后之贫验其廉，以思亲之久验其孝，以治狱之叹验其仁。或反跌，或正叙，琐琐曲尽，无不极其斡旋。”而段末之“修泣而志之，不敢忘”一句，收束凝练，前呼后应，更提醒篇首的一个“教”字。同写“能养”、“有后”，两段叙述又各自不同。比如，叙其廉洁，取典型概括法，用“故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植，以庇而为生”，简约言之，毫不拖泥带水。叙其奉亲，则取剥笋抽茧法，层层进逼，愈进愈深。而叙其居官仁厚，却取一波三折法，跌宕生姿，诚如林纾所云：“至崇公口中平反死狱，语凡数折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之笔，自然刺目。”（同上）文中一句「夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也」，不只传神地摹写刻画了其父断狱的谨慎和慎之又慎，而且，也是对千百年封建社会治狱官吏草菅人命的深刻概括总结，有着强烈的批判精神与社会意义。

自“先公少孤力学”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一个显著的特点，即叙父略，叙母详。其所以如此，乃是因为“前叙母言，即是父行，而太夫人本行未着也，故于此悉之”（浦起龙《古文眉诠》卷六十二），而且随风乘势，使人并不感觉突兀，也不感到多余。整篇文章虽因母显父，以父扬母，写来却详略得当，次序井然，不枝不蔓，融为一体，颇能显示作者谋篇布局、剪裁缝纫的老到功夫。

文章的最后两段补叙作者仕途历官，详载年数，与篇首“六十年”句首尾呼应。其次，作者也写了其先祖的“赐爵受封，显荣褒大”，并将自己“德薄能鲜”，终得“遭时窃位”而“幸全大节，不辱其先”的功劳一归于祖宗阴德。这在当时，无疑是很得体的话，毫无自矜自夸之意，一片归美先德之心。但在今天看来，作者所鼓吹的“积善成德，宜享其隆”，“善无不报，迟速有时”的因果报应观念，则有着很大的思想局限。

作者介绍

欧阳修

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。►814篇诗文

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