念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
出自宋朝晏殊的《撼庭秋·别来音信千里》- 原文赏析：
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别来音信千里。怅此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。 - 拼音解读：
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bié lái yīn xìn qiān lǐ 。chàng cǐ qíng nán jì 。bì shā qiū yuè ，wú tóng yè yǔ ，jǐ huí wú mèi 。
lóu gāo mù duàn ，tiān yáo yún àn ，zhī kān qiáo cuì 。niàn lán táng hóng zhú ，xīn zhǎng yàn duǎn ，xiàng rén chuí lèi 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，相会无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里难过，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。
“别来音信千里，恨此情难寄”开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。
“几回无寐”上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱”二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。
“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写的是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。
这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。
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晏殊（991－1055）字同叔，北宋著名词人、诗人、散文家，抚州临川（今属江西）人。真宗景德初以神童召试，赐同进士出身。历左正言、直史馆，为翰林学士。仁宗立，拜右谏议大夫迁给事中、枢密副使。以论事逆刘太后意，罢知应天府。在任兴学校、教生徒。召拜御史中丞，迁参知政事。再出知亳、陈州，复入为御史中丞、三司使。庆历中拜宰相兼枢密使。后为谏官论罢，历知颍州、许州、永兴军、河南府，以疾归京师。平居好贤，范仲淹、孔道辅、欧阳修等皆出其门。及为相，仲淹与韩琦、富弼皆进用。文章赡丽，尤工诗词，甚得时誉。卒谥元献。有文集及《珠玉词》。…详情
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